你们先过目一下。”六只眼睛汇聚在这一堆照片上，呼吸声变得急促起来。玉佛头是国之至宝，又牵扯到五脉几十年前的悬案，无论是谁都没法漠然处之。

    我拿起照片仔细端详，这些照片拍的都是则天明堂玉佛头特写，各种角度都有。照片分黑白和彩色，新旧程度也不同，明显不是同一时间拍摄的。最早的一张边缘已经泛黄，旁边还用钢笔写了一行字：昭和六年摄于东京。我心算了一下，公元纪年应该是1931年，与我爷爷被枪毙的时间差不多。

    从这些照片上看，这个玉佛头雕刻得十分精致，有唐代佛像的典型特征：面相饱满丰肥，额头宽阔，结构匀称，头顶的肉髻凸显，大耳下垂。佛头在闪光灯下晶莹剔透，温润透亮，用的一定是上好羊脂玉。最难得的是，在佛头双腮处有两团若有若无的红晕，让面部变得极其生动，更具人性魅力。

    这红晕想必是玉器的沁色，或者干脆用的糖玉。这沁色的位置生得极其巧妙，加上玉匠竟能因地制宜，将这两块天然形成的淡红处理成红晕，可以说是巧夺天工。光这一个细节，就足以让它成为价值连城的宝物。

    从这个佛头大小判断，整个佛像应该是有五十厘米高。作为玉制品来说，体积相当可观了。

    我真想不明白，当初是谁如此狠心，竟对这么一件宝物动刀子。要知道，唐代玉器流传到现在的极其稀少，每一件都是珍品。如果这个玉佛头真的能回归中国，将是一件极其震撼的事情。如果是完整的玉佛全身……我都不敢想象会引发什么轰动。

    也难怪五脉会对许一城如此愤恨，抛开民族大义不谈，单是截锯佛头破坏宝物的行径，就足以让这些鉴宝人痛心疾首了。

    我又看了一遍照片，忽然注意到一个细节，不由得嘴角微微上翘，默默地把照片放回去。药不然很快也放了下去，黄烟烟看得最仔细，多看了几分钟。大概她爷爷事先有交代，让她不可在玄、白二门前堕了威风。

    药不然性子急，开口问道：“照片看完了，但我们中国有句俗话，眼见为实。佛头实物在哪里呢？木户小姐，让哥们儿鉴定一下呗？”木户加奈面露为难之色，深深鞠了一躬：“非常抱歉，现在佛头还在日本。”

    我们听了都是一楞。药不然大为不满，嚷嚷起来：“这您可就有点不地道了。光是几张照片就想糊弄过去？日本帝国主义当初在卢沟桥，都没这么不讲道理！”

    我把药不然拽回到沙发上，让他稍安毋躁。玉佛头是国宝，在前期工作准备好之前，木户肯定不敢贸然拿佛头过来，要不然磕了碰了算谁的？算药不然的么？

    但药不然说的也没错，没见到真的佛头，谁也不能拍胸脯下结论。木户加奈面对质问，回答说：“因为各种各样的因素制约，这次来到中国我只携带了照片，更多的资料正在整理中。在我们与中方达成协议以后，一定充分满足几位的意愿，请多见谅。”

    她说得很诚恳，可这话在我们耳中，听起来更像是遁词。达成协议？现在佛头的真伪都没有定论，怎么达成协议？

    看来这个木户加奈，也不像她外表那么柔弱，而是有自己的目的和图谋。不过我心里已经有成算，也不急于这一时来说破。

    黄烟烟忽然开口道：“这些照片，为何没有佛头断面特写？”

    她这一句话，顿时让我对她刮目相看。

    这一句疑问，正是我想说的。

    鉴定佛头，一定得看它的脖颈截断面，这是鉴古常识。而木户加奈出示的这些照片，拍摄角度或正或侧或顶部，唯独没有拍它的截断面。现在从照片上唯一能分辨出来的线索是：佛颈不用任何支撑就能立在桌子上，说明断面很平整，至于那是后来磨平的，还是当初盗割者用了特殊的手法，就不得而知了。

    这个