士剥夺了大夫的长衫，自己穿了上去，然后形成了新一代的士大夫，接下来他们会做什么？是会带领着更多的人穿上长衫，还是哄骗着其他人说，长衫一点都不好穿，一点都不好看，大家还是穿短褂最好，最贴近自然，最回归真我呢？

    就像是儒家子弟在一开始的有教无类之后，是会秉承着孔子的精神，将知识扩大出去，传授天下，还是故意将门槛提高，表示知识难，读书很苦，而且即便是读书了也未必有什么用，还不如一开始就老老实实种田就好？蝄

    斐潜在后世的时候，经过一次规模非常大的读书无用论浪潮洗礼，而在整个喧嚣而已的纷乱浪潮之中，有多少人是看清楚了自己的方向，有多少人则是随波逐流？又有多少人知道在这样涌动而起的浪潮之下，是人工形成的海浪，还是社会自发的波动？

    反正斐潜看到在东汉当下的士，已经开始逐渐的走向了当年春秋之末时的大夫之路。

    傲慢。

    嘲讽。

    欺压。

    自大。

    然后等到了晋朝之时，由士族而爬上去的皇帝，发出了何不食肉糜的纯真感慨与不解困惑。蝄

    战国时期光着脚拿着刀，站在百姓身前，带着百姓劳作和作战的士，会说出这样的话么？

    刚刚踹倒了大夫，穿上长衫的士，会说出穿长衫不如去挖土的言论么？

    那些成为了大夫的士，是怎样的变化，才会觉得既要又要还要、既是又是还是？

    是什么改变了一切？

    是什么让春秋末期的大夫跌下？

    又是什么让新一代的士重新变成了大夫？

    屠龙者最终成为恶龙。蝄

    这并非是一句空话。

    在封建时代，往往是注定的。

    因为看不远，也想不远。

    西域有乱……斐潜问斐蓁，此事你也知晓。那么你会觉得害怕么？害怕西域会蔓延到长安，然后导致长安三辅崩坏，天下动荡不安？对，为什么不会？

    因为父亲大人于此。斐蓁说道，若是仅以让孩儿一人来面对西域之事，孩儿必然慌乱……

    斐潜点了点头，心中有凭，方为不乱。汝心中之凭，于某。而某心中之凭，便是关中百姓，兵卒一心。天下之事皆为如此，惧之无益。犹如司马，居大理寺久，便觊考功，若不引之为正，便易用之为邪。楚秦交好，联姻为正，然用之不妥，便生为邪。方有伍子胥等之事。

    仅二胥之力，或可擒虎豹，或可战百勇，然不可胜一国。蝄

    西域亦如是，或可胜一军，然不可胜一国。

    何可谓国？仅大夫乎？仅为士乎？

    故楚王失，而吴王得，而吴王失，秦王得，盖如是也。秦一统，非秦之得甚，乃六国失之众也。

    战国大夫失，士得之，士大夫矣，盖非大夫一人失之所失，乃众大夫失之甚也。

    如今士又当如何？

    士若失，何者得？

    这些……你答得出么？斐潜先是看着远方的天空，然后将目光投到了斐蓁身上，笑呵呵的说道，多读，慎思。方可少失多得是也。古之如此，今当如是。嗯……听闻你夸口说读完了春秋，便是接连耍了数日？蝄

    斐蓁一哆嗦，正容说道：孩儿……孩儿知错！多谢父亲大人指点！孩儿这就去好好读书……

    斐潜点了点头。

    斐蓁擦汗，再拜，然后起身，往后堂而去了。

    斐蓁心性还未定下来，贪玩好动也是正常，斐潜也没说一定要将其栓住了，全然不能玩耍，但是不能玩散了心……

    一个人有野心，这不是什么坏事，坏就在野心无法控制。

    一个人喜欢美色，这也不是什么坏事，坏就